1장 동양윤리사상의 사상적 배경 

무실체론적 세계관/현세(現世)지향적 세계관/

자연의 이상화/순환사관: 반자도지동(反者道之動)/

이상적 인간관/가족 공동체주의

2장 공자 

삶의 여정에 나타난 공자의 정신 경계/

예(禮)/인(仁)/인(仁)과 예(禮)의 관계/

덕치(德治)와 예치(禮治)/정명론(正名論)/교육론 

3장 묵자 

천(天)에 대한 믿음/영적 존재에 대한 믿음/

비명(非命): 운명을 부정함/겸애(兼愛): 두루 사랑함/

교상리(交相利): 서로 이롭게 함/상현(尙賢)/

상동(尙同)/비공(非攻): 전쟁론/절용(節用)과 절장(節葬)/비악(非樂) 

4장 양주 

생명 중시 사상/욕망에 대한 긍정/

노자와 장자에 보이는 양주의 생명사상 

5장 노자 

도가는 생태주의를 주장했는가?/곽점본과 백서본, 

그리고 왕필본『도덕경』/도(道)/덕(德)/통치론/『도덕경』은 반유가적이었나? 

6장 장자 

도(道), 덕(德), 성(性)/심재(心齋)와 좌망(坐忘)/

진인(眞人)·지인(至人)·신인(神人)/소요유(逍遙遊)/

무위의 다스림/삶과 죽음의 일치 

7장 맹자 

심선설(心善說) -인간의 마음은 선하다/악[惡, 不善]의 존재 이유/

수양론/호연지기/왕도 정치(王道政治)와 혁명론/정전제(井田制)와 경제정책/도덕교육 

8장 순자 

순자와 공맹/하늘과 인간의 분리[天人分二]/

인간의 본성은 추하다/화성기위(化性起僞)/ 예론/정명론 

9장 한비자 

현실중시 역사관/인간에 대한 이해: 호오(好惡)의 감정을 가진 인간/

한비자와 도가/법치/ 술(術)과 세(勢)/신상필벌(信賞必罰): 권력의 두 자루 

10장 고전(古典)에서 성(誠)의 의미와 그 전개 

성(誠) 자의 뜻/공맹 시대 이전:『시경』·『서경』에서 성(誠)의 의미/

공맹 시대:『논어』·『맹자』·『도덕경』·『장자』에서 성(誠)의 의미/

공맹 시대 이후:『순자』·『대학』에서 성(誠)의 의미 

11장 동양 인성론의 특징과 유형 

인성에 관한 논의가 동양윤리에서 점하는 위치/

동양 인성론의 일반적인 특징/동양 인성론의 여러 형태/

성선설[심선설]과 성악설[사회적 악]/성무선무악설/

성선설과 성악설의 융합과 전개/기질지성과 본연지성 

12장 붓다 

생애/수행과 열반/붓다: 올바른 이해를 위하여 

13장 근본불교 

연기(緣起)/12연기/사성제(四聖諦)/삼법인(三法印)/

오온(五蘊)/윤회(輪廻)/업(業)/윤회의 주체 

▶ 주석